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课程即人程

更新时间:2020-10-12 9:17:00  浏览量:188  手机版

  小时看《西游记》,老不明白,孙悟空一个筋斗云就能把经取回,为啥非要唐僧亲自去不可?悟空驾云驮着他一下子就取回,为何还要走着去?后来高中时在荀子《劝学》中读到“假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也”,更是觉得有筋斗云不用,實在不合逻辑、不合情理。

  而如今近半百才渐悟,人生是修行,没足够的历练终修不成菩萨身,没足够的用心、诚心、苦心、善心终不能成菩萨心,又如何取得真经?即使真经摆在面前也不识得,即使得了真经也参不透、悟不了。倘若去讲经说法,挂在嘴边的终不过是人云亦云的“经”,道貌岸然的遮羞布罢了。

  诸子百家都有自家的“道”,许多人想“得道”,往往得不到。庄子说:“凡外重者内拙。”的确,凡是看重身外之物的人,思想必然笨拙。一个“得”便意味着把“道”当作外在,想要索得,殊不知“道”在内心,“道”即初心,“道”即自我。

  可见,人生所要做的是“修”道,修身养性,修心修行,“苦其心志,劳其筋骨……”,让“道”的种子在体内生长丰盈,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,万物皆了然于胸,又有什么“经”参不了、悟不透?当“道”的种子根深叶茂,则“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。甭管教坛内外如何喧嚣,甭管理念、概念、模式、流派,你方唱罢他登场,甭管各种花样翻新的课程如何能让孩子速成,也不会心性不定、急功近利、随波逐流、趋之若鹜。

  故,取经的路是修行的路,恰如那河,没有哪一条会选择笔直的捷径达海,因而绵延长流深,曲折跌宕,波澜壮阔。

  没有笔直的河,人生也常常会拐弯,要的是足够的历程,否则到不了海,即使到了也认不得海,理解不了海。

  课程,课之程,若指向人,则是要师生在课的河道上修行修心。如此,课程,是历程、修程、人程。百年树人,慢教育、慢课程,不慌不忙地成长。

  课程,课的河道,一路绕花穿树,润泽并照见师生身心的光亮之河。唯如此课程,立德树人这粒“道”的种子方能达成蒙以养正。

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